导语：很幸运的是我们处在和平年代。或许就在和平年代呆得太久了，好多人面对仍在战乱的国家没有感觉，甚至心硬地嫌人家仗打得不够大，不够热闹。有些老人谈起战乱事，一些人更当作天方奇潭，根本不当回事。但是，你必须明白，战乱时代与和平时代的社会规则与生存哲学是完全不一样的。有些人没有一点战乱意识，怕只怕不幸遇到战乱，就因没有基本生存意识与技能，不是被枪炮而是由于自己的无能与愚蠢而轻易就死掉了。因此，谈谈战时生存学，老航以为有点必要。

正文：

战争一方面带来的是残酷，另一方面带来的就是生活品质的低下，以及人性之恶被放大的种种荒诞与卑劣。到那地步，你曾经的理想、事业都一下子不存在了。你战胜战争的惟一方法就是避免伤害与死亡。

但是，有时，活着的代价却很可能与你的信念与价值观相冲突。在这种情况下，你又将做如何的选择呢？比如在中东库尔德地区，IS恐怖分子要你提供抵抗组织的情报，如果不提供就杀了你，你将怎么办？在我国的抗日战争中，还样的事件一再上演。日军来了，通俗地说，要你当汉奸。你严词拒绝，人家就一枪爆了你的头。但是，有人用另一种做法，虚以委蛇，表面应承，实际出工不出力，骗日本鬼子。这两种情形，哪一种好呢？

通常来说，严词拒绝，誓死不从会得到社会基本一致的推崇，认为有气节，虚以委蛇则容易被认为是软骨头，常被看作汉奸。但是，从历史发展进程来看，如果先保得一命，只要当真不投敌，却有可能在关键时刻，给予敌人一个有力的痛击。而誓死如归者早就失去了生命，则不再有能力打击敌人了。在抗日战争中，我们就真有那样的所谓汉奸，自始至终都对日军假效忠。他们本质上身在曹营心在汉，反用伪军伪官的身份，替抗日军队送粮送药、送枪送情报，救助受难的同胞。可这些人在抗战后，一般人并不知道他们曾经做过那些事，他们自己百口莫辩，就受委屈了。

实际上，面对那种复杂的局面，你要坚持活下来，也需要一些勇气。对有些人来说，死了反而得到个痛快与心安。

当然，这仅是指不真心投敌的那一类人。另外一类则是甘心投敌，当汉奸了。还有一类是墙头草。谁的势力大就跟谁，好事坏事都做，只要为了自己能活命，可不管什么善恶是非。甘心投敌和墙头草这两类，都遭人恨。墙头草则看他们的功过能否则相抵。可是，又一个要命的问题让人烧脑。

这两类人正好是你的亲人，你又对他们怎么样？有时，一个家族，一边出一个汉奸，一边出一个抗日英雄，这样子，两个对立面就心照不宣，使得这个家族得到特殊的保护。日军来了，你是伪军家属；抗日军来了，你是抗日军家属。你就这样得到敌我双方的善待，将如何面对？其实，这不是你的错，甚至也可以不好说你家族的错，而只是战争的错。如果没有战争，你和你的家人，就不会被逼入这个绝境。

在战争之中，更多的是一些可大可小的事情。来了几个大兵，他们到你家，不说要东西，上来就抢，大兵心情不好，甚至还要打你两个耳光。你是不是要与他们拼命呢？他们甚至兽性大发，当着你的面强奸你的妻女呢？他们未必就是敌人，甚至可能是自己人。他们的理由是老子为你们前方杀敌，命都不要了，让你奉献一点，牺牲一点，难道不应该吗？还可能有一种状况。他们干了这等坏事，忽然又人性复苏了，跪到你面前，大哥，对不起，我不是人，你打死我吧！你又怎么办？

又或者自己的军队在你家里藏了一批重要的药品，千叮嘱万叮嘱，要你保管好。可是，敌人得到准确消息，得知你家里藏了这东西。他们捉住了你的族人，限时要你交出来。你不交，就按时杀一个你的亲人。再不交，过15分钟再杀一个。你交还是不交？

再比如NGO来了，可以救走3个孩子。可是，一共有七八个孩子都想走，名额偏偏只有3个。这时候，你相让，就对不起自己的孩子；你不肯让，就对不起别人家的孩子。

还有一种情形，在现在非洲一些国家很常见。我国历史上也存在过。猛然间，一下子出现多个军阀集团，他们互相对攻，那种混战，根本让人搞不清谁是谁非。你支持或反对任何一方，都是错的。你又常常被逼做出选择。那你又能如何做出自己的选择？

反正战争就是这样子，常让你不知所从与手足无措，并且只能被动应对。你能做的，就是尽量两害相权取其轻，做一个最不坏的选择。骨头太软不行，但人过硬过刚，过度了，也未必值得推崇。明显的鸡蛋碰石头，你不怕死，死也就死了。迫不得已，先低下头来，等到合适的时候再报仇，也不算晚。但怕就怕在原本可以集体反击时，大家都先低头了，不敢战了，那敌人就忘乎所以了。在IS恐怖组织大规模攻击的风口上，伊拉克政府军兵败如山倒，就是怯战。他们被IS捉住，就被排着长队押到刑场，让IS残忍地将他们割头处决。库尔德妇女组织起来，她们都不怕死，就顶着IS直接上，结果却是库尔德妇女武装打出了巾帼英雄的豪气，连IS都怕了。有时候，集体的英勇，就能产生强大的力量，并保全了自己。

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